La carpeta contiene observaciones generales sobre las desgrabaciones de informantes, (producidas en cintas de audio) junto con sus textos y copias de otras versiones. Le anteceden varias páginas de anotaciones manuscritas sobre las entrevistas en lápiz. Estas notas son un resumen de los temas, referencias, nombres, fechas y número de cintas de las que se extrajo la información.
En la novena imagen (foja 8), aparece un índice mecanografiado con datos. Informante 1. Ramal (Salta)
Cuento de los mellizos (cinta 70)
Informante 2. Basilio Soria (Salta) Cinta P-4
Informante 3. Warachi (Chipayas) Bolivia. Cinta A-16
Informante 4. Ceferina Colque (Salta). Cinta: P-17. Tema: El mal, Cinta P-10
Informante 5. Julia Abasto (Maimará). Cinta T-10
Informante 6. Huaraca
Informante 7. (Quilino – Norte de Córdoba). Cinta D-35
Informante 8. Rosa Gordillo (Maimará)
Informante 9. Pedro López (Maimará). Cintas T-7 y 18; 73
Informante 10. Marcelina Apaza (Maimará) – Marcelina A. (Cassette K-24) 21/10/78 – 31/08/78 (Cassette 38) 03/08/78 (Cinta T-12)
Informante 11. Candelario Álvarez (Huichaira) 31/08/78 (Cassette 5) – 05/11/78 (Cassette K-25) – 07-02-79 (Cas. 47)
Se consigna que las grabaciones fonomagnéticas resultaron de compleja escucha, debido a la dicción, por lo que aparecen signos de interrogación junto a algunas palabras. También que: “la referencia a determinados párrafos se señalará de la siguiente forma: inf.1-2-4, significa: informante 1, texto 2, párrafo 4.”
Tras el listado, las observaciones y copias. Además de algún mito, como: Chaguaquiri, traducido del guaraní o “el tema del Niño en las ceremonias de Navidad”. Algunas de las charlas, tienen observaciones sobre las características de los que relatan y en otros, se indica que la toma se realizó en “una noche durante la celebración de carnaval de 1978. Se trataba de dos parejas que fueron invitadas a mi casa para tomar vino y coplear”. Aparecen notas tomadas en recortes de papel, como en el caso de la imagen 121.

El PDF contiene las 34 fojas (una escaneada de ambas caras) de este cursillo dictado por el profesor Kusch en la Universidad mayor de San Andrés (La paz, Bolivia) en 1967.
Se explica que se le brindará a los alumnos nociones de filosofía y se espera "vuelquen en el trabajo su impresión personal sobre cuál es el sentido de la vida, los hechos folklóricos. Hay que recordar que el pueblo no vive su folklore como un simple entretenimiento sino como una forma de concretar en una fecha determinada o en un ritual cualquiera su sentido de la vida."

La carpeta contiene varias copias en distintas versiones de borrador de diversos documentos. En primer lugar se halla la desgrabación del informante Tolaba, que describe imágenes de la Mamita Copacabana, San Antonio, San José y San Ramón, entre otros.
Luego se encuentra la desgrabación de una conversación en primer instancia don Doña Asunción, que habla sobre su situación de vida y la de su familia, así como también de ciertos "castigos" adjudicados a la Virgen de la Candelaria como inundaciones, donde ella menciona que la culpa es de los pecados del pueblo. A raíz de ese tema se habla de las lluvias, ríos y afluentes de la zona. Continúa con una conversación con el informante Daza.
Más adelante se hallan la solicitud de inventario y tareas del Santuario u oratorio del Niño Salvador del Mundo junto con una nota al juez de Maimará sobre la posesión del mismo que incluye la custodia de imagen entre Pablo y Lorenzo Daza y Sebastiana Farfán de Daza y el expediente de la audiencia con los testimonios de ellos. Este conflicto se da a raíz de la muerte de algunos familiares antecesores que se encargaban de la capilla y la decisión de la posterior mantención de la misma.
Por último se encuentra la desgrabación de la conversación con Nicolaza Daza, miembro de la familia mencionada, donde se narra el conflicto así como también se tratan temas de dinero, comercio de productos autóctonos, tejidos y costumbres.