El documento reúne las desgrabaciones de una conversación con la informante llamada "Rosa Gordillo" en el mes de enero del año 1979, repetidas, con anotaciones y vueltas a transcribir. Las precede una página que describe a la informante, del que se observan dos copias exactas. Los temas que se tocan en la charla son: alimentos, festejos de Navidad y Reyes, el armado del pesebre con la figura de El niño, música, vestimenta y ornamentos de las celebraciones, misas.
En el fojado hay dos número 116 pero no son copias sino que son dos imágenes distintas.

El documento contiene la desgrabación de conversaciones "meramente informativas" con una habitante de Quilino, un pequeño poblado del norte de la Provincia de Córdoba en 1970. Los lugareños se dedican al pastoreo y a las artesanías. El texto se inicia con una introducción, a modo de explicación, luego hay observaciones y el diálogo transcrito, en varias copias con anotaciones a mano. Una recopilación más extensa de la misma informante se encuentra en la carpeta cuyo primer inventario (o número de registro en el catálogo) es 004792-A.
Los temas tratados en la charla, tiene que ver con la vida en el campo, la cría de vacas y ovejas, la obtención de leche y cueros para la subsistencia diaria, la siembra el cultivo, los tejidos de los artesanos y los ritos y creencias. Se menciona a la Virgen del Valle y a la familia, así como sucesos cotidianos y relatos varios de acontecimientos.

El documento contiene las desgrabaciones de conversaciones "meramente informativas" con Pedro López y Guillermo Alemán, habitantes de Maimará, en primer lugar, luego con Cesarea Mamaní, habitante de Iturbe y, por último con Presentación Mamaní, de Cochinoca.
El primer caso se da durante las celebraciones de carnaval y se añaden observaciones sobre los temas tratados, que apuntan a la emocionalidad de una situación laboral y sentimental de uno de los entrevistados, la pobreza, el trabajo y la religión.
La segunda conversación menciona a algunas instituciones del pueblo, a la virgen, mercadería y comercios y rituales de curanderos.
La tercera versa sobre actividades comerciales, pueblos y caminos, trabajos en la zona y curanderos.
En la misma carpeta se hallan varias copias de las transcripciones, con correcciones a mano sobre el texto y otras observaciones a modo de resumen y análisis a máquina.

Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones del informante Pío Luján y observaciones sobre lo dicho por él. Están mecanografiadas sobre papel muy fino. Se trata de copias repetidas o incompletas (según se lee en la tapa). Las mismas tienen diferente grado de corrección. Se menciona al señor de Quillacas.

Cuaderno cuadriculado, con espiral de metal. Cuenta con 37 fojas escritas por ambas caras, con espacios en blanco entre temas y hojas sin escribir al final. Contiene notas sobre varios autores, como Mario Margulis (La Cultura Popular), Heidegger, Althusser, Benjamin, Ricoeur, Foucault, Sartre, Husserl, Lacan. Es parte de 3 cuadernos encontrados en primera instancia (se encontró luego el faltante Nº II y se inventarió con posterioridad). En las tapas de los mismos están marcados con lápiz en números romanos del 1 al 4. Este es el ejemplar: I.
Una de las fojas (inventario 000834) del cuaderno tiene abrochadas 3 hojas borrador de un block liso, escrito a máquina con un texto titulado: Conciencia mítica. En dicho texto, tipeado en máquina de escribir, ilustra los avances de las notas y la forma de trabajo de Kusch. Existen también, sus habituales avisos: "OJO", "Ojo copiar", "Ojo ver"ó "revisar conceptos".

La carpeta contiene observaciones generales sobre las desgrabaciones de informantes, (producidas en cintas de audio) junto con sus textos y copias de otras versiones. Le anteceden varias páginas de anotaciones manuscritas sobre las entrevistas en lápiz. Estas notas son un resumen de los temas, referencias, nombres, fechas y número de cintas de las que se extrajo la información.
En la novena imagen (foja 8), aparece un índice mecanografiado con datos. Informante 1. Ramal (Salta)
Cuento de los mellizos (cinta 70)
Informante 2. Basilio Soria (Salta) Cinta P-4
Informante 3. Warachi (Chipayas) Bolivia. Cinta A-16
Informante 4. Ceferina Colque (Salta). Cinta: P-17. Tema: El mal, Cinta P-10
Informante 5. Julia Abasto (Maimará). Cinta T-10
Informante 6. Huaraca
Informante 7. (Quilino – Norte de Córdoba). Cinta D-35
Informante 8. Rosa Gordillo (Maimará)
Informante 9. Pedro López (Maimará). Cintas T-7 y 18; 73
Informante 10. Marcelina Apaza (Maimará) – Marcelina A. (Cassette K-24) 21/10/78 – 31/08/78 (Cassette 38) 03/08/78 (Cinta T-12)
Informante 11. Candelario Álvarez (Huichaira) 31/08/78 (Cassette 5) – 05/11/78 (Cassette K-25) – 07-02-79 (Cas. 47)
Se consigna que las grabaciones fonomagnéticas resultaron de compleja escucha, debido a la dicción, por lo que aparecen signos de interrogación junto a algunas palabras. También que: “la referencia a determinados párrafos se señalará de la siguiente forma: inf.1-2-4, significa: informante 1, texto 2, párrafo 4.”
Tras el listado, las observaciones y copias. Además de algún mito, como: Chaguaquiri, traducido del guaraní o “el tema del Niño en las ceremonias de Navidad”. Algunas de las charlas, tienen observaciones sobre las características de los que relatan y en otros, se indica que la toma se realizó en “una noche durante la celebración de carnaval de 1978. Se trataba de dos parejas que fueron invitadas a mi casa para tomar vino y coplear”. Aparecen notas tomadas en recortes de papel, como en el caso de la imagen 121.

El documento contiene la desgrabación de una visita de un brujo de la comunidad uro-chipaya de Chipayas, Bolivia, llamado Warachí. En esa charla describe el mito de la creación chipaya.
Además, en la carpeta se recopilan las desgrabaciones de los informantes:

• Ceferina, sobre "el mal".
• Julia Abasto
• D. Huaranca por la Dra. B. Martínez
• Quilino
• Rosa Gordillo
• Pedro López
• Marcelina Apaza
• Candelario Álvarez
  Entre los temas tratados se destaca la rivalidad entre los seguidores de la Virgen de Copacabana y la Virgen de la Candelaria.

El documento contiene extractos de las entrevistas a Pio Lujan, Molina y Gordillo. La primer parte se divide en tres secciones principales: Castigo, Encuentro y despedición. Luego se encuentra un índice del desglose de las citas relacionados y analizados con conceptos antropológicos, por temas y personajes.
La carpeta también contiene una segunda copia de este análisis pero con anotaciones de puño y letra de otra persona (deducido por la caligrafía).
Existe otra carpeta con el mismo título.

El PDF es la digitalización de una carpeta con separadores amarillos, que contiene anotaciones manuscritas sobre las desgrabaciones (corpus) de informantes (con algunos listados de los cassettes donde se hallan), realizadas como investigación de campo. Se encuentran recopilados a manera de lista en una de las últimas páginas (61). Las notas se dividen por temas, contienen citas de referencia de las conversaciones e interrelaciona unas con otras. Los principales tópicos, resumidos luego del listado de conversaciones son: moralidad, el tema del hijo y la hija, mujer, creación, religión, almas, sueños, vida y filosofía, catolicismo (santos), cánticos, estructura ceremonial, economía, tecnología, lógica, mundo, trascendencia, yo, otro, curación mágica y mitos. Hace menciones específicas al mito de los Varela, Suripujio y Calizaya. Se hace mención a los textos de Candelario, Rosa Gordillo, Marcelina, Quilino, Ceferina, Lamas, Ramal. Romelia (que se encuentran en otros registros). También aparecen notas sobre gastos.