Afiche publicitario confeccionado con la primera hoja de una invitación a participar del evento, que se colgó en las carteleras de la Biblioteca Central.

Texto mecanografiado con aclaración manuscrita en lápiz (en la primera hoja): "9. La negación como existencia. pág 81. La negación en el Pensamiento popular"

La carpeta posee diferentes documentos:
• Una tapa de carpeta de la obra: “El Cafetín”, de 1966.
• Mapas y Planos de mi tierra: contiene texto, mapas y planos con anotaciones de Perú, precisamente del Departamento, Provincia y Ciudad del Cuzco, la Fortaleza del Sacsayhuamán, Ruinas de Kquenco, Tambomachay, Puca-Pucará, Ollantaytambo (fortaleza y ruinas) y Machupicchu.
• Listados, cuadros y planos manuscritos de sacralidades espaciales incaicas (ceques, huacas, mojones, ayllu).
• Listado de dioses, piedras, llanos y fuentes: “Detalle planificado de los monolitos en relieve Saihuite”.
• Extractos del diario La Opinión del 8 de noviembre de 1972 (en sección cultura, pág. 4: “Vida, pasión y muerte en los obrajes chaqueños : un relato sobre condiciones de trabajo”, de Ricardo Halac).
• La foja 139 es un breve guion de una audición de radio, cuyo autor es Rodolfo Kusch: “Nuestra vida en América”. Se emitió el 17 de febrero de 1966 a las 11:45 hs. por LRA, Radio Nacional, donde se refirió a su libro titulado "Indios, porteños y dioses", con la temática "La vida de café".
• Anotaciones manuscritas tituladas "Congreso de Filosofía"
• El pensamiento arcaico mítico del campesino peruano, notas sobre una publicación así titulada en la revista América Indígena
• Resumen del artículo "Las curaciones por la vida del espíritu en la medicina aborigen", publicado en la Revista del Museo Nacional.
• Recopilación sobre la receta de Morote Brest "El manchariska", Oruro: 13 de septiembre de 1967 (prof: Flora Hervas de verduguez). Tiene una nota final en la que dice que fue copiado de la tarjeta del prof. Gunter Rodolfo Kusch.
• Fojas con datos generales, a modo de bibliografía,
• Almanaque Vita del año 1968.
• Notas sobre el cursillo de filosofía indígena dictado por Rodolfo Kusch: Nota del Ayni o sistema de prestación.
• Una figura zodiacal de América por Leo Pucher.

Separata: 3 ejemplares (de páginas171 a 178). El artículo de Rodolfo Kusch, busca explorar las raíces culturales y filosóficas del continente, desafiando las perspectivas eurocéntricas. Kusch propone una visión desde la 'filosofía de la liberación', analizando cómo la experiencia americana se construye en base a una lógica propia, distinta a la occidental. Se enfoca en entender la identidad latinoamericana a través de sus manifestaciones culturales, su relación con la naturaleza, y su historia de colonización. El análisis busca comprender la cosmovisión de los pueblos originarios y su influencia en la conformación de una identidad propia y diferenciada.

La carpeta contiene observaciones generales sobre las desgrabaciones de informantes, (producidas en cintas de audio) junto con sus textos y copias de otras versiones. Le anteceden varias páginas de anotaciones manuscritas sobre las entrevistas en lápiz. Estas notas son un resumen de los temas, referencias, nombres, fechas y número de cintas de las que se extrajo la información.
En la novena imagen (foja 8), aparece un índice mecanografiado con datos. Informante 1. Ramal (Salta)
Cuento de los mellizos (cinta 70)
Informante 2. Basilio Soria (Salta) Cinta P-4
Informante 3. Warachi (Chipayas) Bolivia. Cinta A-16
Informante 4. Ceferina Colque (Salta). Cinta: P-17. Tema: El mal, Cinta P-10
Informante 5. Julia Abasto (Maimará). Cinta T-10
Informante 6. Huaraca
Informante 7. (Quilino – Norte de Córdoba). Cinta D-35
Informante 8. Rosa Gordillo (Maimará)
Informante 9. Pedro López (Maimará). Cintas T-7 y 18; 73
Informante 10. Marcelina Apaza (Maimará) – Marcelina A. (Cassette K-24) 21/10/78 – 31/08/78 (Cassette 38) 03/08/78 (Cinta T-12)
Informante 11. Candelario Álvarez (Huichaira) 31/08/78 (Cassette 5) – 05/11/78 (Cassette K-25) – 07-02-79 (Cas. 47)
Se consigna que las grabaciones fonomagnéticas resultaron de compleja escucha, debido a la dicción, por lo que aparecen signos de interrogación junto a algunas palabras. También que: “la referencia a determinados párrafos se señalará de la siguiente forma: inf.1-2-4, significa: informante 1, texto 2, párrafo 4.”
Tras el listado, las observaciones y copias. Además de algún mito, como: Chaguaquiri, traducido del guaraní o “el tema del Niño en las ceremonias de Navidad”. Algunas de las charlas, tienen observaciones sobre las características de los que relatan y en otros, se indica que la toma se realizó en “una noche durante la celebración de carnaval de 1978. Se trataba de dos parejas que fueron invitadas a mi casa para tomar vino y coplear”. Aparecen notas tomadas en recortes de papel, como en el caso de la imagen 121.

La carpeta contiene varias copias en distintas versiones de borrador de diversos documentos. En primer lugar se halla la desgrabación del informante Tolaba, que describe imágenes de la Mamita Copacabana, San Antonio, San José y San Ramón, entre otros.
Luego se encuentra la desgrabación de una conversación en primer instancia don Doña Asunción, que habla sobre su situación de vida y la de su familia, así como también de ciertos "castigos" adjudicados a la Virgen de la Candelaria como inundaciones, donde ella menciona que la culpa es de los pecados del pueblo. A raíz de ese tema se habla de las lluvias, ríos y afluentes de la zona. Continúa con una conversación con el informante Daza.
Más adelante se hallan la solicitud de inventario y tareas del Santuario u oratorio del Niño Salvador del Mundo junto con una nota al juez de Maimará sobre la posesión del mismo que incluye la custodia de imagen entre Pablo y Lorenzo Daza y Sebastiana Farfán de Daza y el expediente de la audiencia con los testimonios de ellos. Este conflicto se da a raíz de la muerte de algunos familiares antecesores que se encargaban de la capilla y la decisión de la posterior mantención de la misma.
Por último se encuentra la desgrabación de la conversación con Nicolaza Daza, miembro de la familia mencionada, donde se narra el conflicto así como también se tratan temas de dinero, comercio de productos autóctonos, tejidos y costumbres.

El PDF es la digitalización de una separata de dos hojas, perteneciente a una publicación periódica aparecida en Rosario el 17 de septiembre de 1983 con un artículo de Gaciela Maturo.
Habla acerca de la crisis y el deterioro como Nación, que no se logra por no crecer desde la raíz hasta el fruto, como un árbol. Se refiere a diferentes libros de Kusch, su labor literaria y al continente americano, cuya metáfora es la selva. También a la masa silenciosa, sin acceso a los canales de expreión e información pública.

El PDF contiene las 34 fojas (una escaneada de ambas caras) de este cursillo dictado por el profesor Kusch en la Universidad mayor de San Andrés (La paz, Bolivia) en 1967.
Se explica que se le brindará a los alumnos nociones de filosofía y se espera "vuelquen en el trabajo su impresión personal sobre cuál es el sentido de la vida, los hechos folklóricos. Hay que recordar que el pueblo no vive su folklore como un simple entretenimiento sino como una forma de concretar en una fecha determinada o en un ritual cualquiera su sentido de la vida."

Publicación periódica. Año 1. Número 1. 4 páginas. 3 ejemplares. El artículo de Rodolfo Kusch, está seguido por uno de su esposa, Elizabeth Lanata de Kusch, que se titula: El rostro y la propiedad. Ambos textos aparecen en la publicación: América Qué : Una pregunta por nuestra vida en América. Año 1 - número 1. Diciembre de 1966.