Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones de conversaciones, tipeadas sobre papel muy fino. Presentan marcas de doblez, broche y perforado. Se trata de diferentes versiones, en diferente estado de corrección, sobre: Informante 4. Ceferina Colque, Informante X y Julia Abasto. Los temas de análisis: moralidad, el tiempo, ceremonial, la Virgen del Valle, Fausto, Sibila, la Pacha, Coquena. En las observaciones del inicio, se menciona que ya se hizo referencia a estos, en otro trabajo: “cfr. Antrop. Filosófica, cap. 3”, así como al mito de los Varela (en foja 80, se lee: “2da. Versión”). Las charlas corresponden a 1978. Las cintas de cassette mencionadas son la 70, 18, P-17, P-10-T. 10 y 66.

Este PDF, contiene documentación, que va desde la Foja 2 (el anotador: "Esquemas 1966", que se encuentra en otro registro, el 001311, al que se puede acceder desde el enlace del área de materiales relacionados) corresponde a la 1, según fue sellado en su primera hoja). Este último fojado, realizado por el equipo del Programa Pensamiento Americano de la UNTREF, se superpone a la numeración que los documentos tenían. En varias fojas se ve el nº del cinta del que se habría desgrabado esa parte del texto. Casi toda la carpeta, está compuesta por borradores. Se inicia con la tapa, donde está escrito un número dado a la misma y una una lista de temas y las cintas (de audio) de donde se extrajeron (desgrabaron) parte de los textos. Luego sigue: "Plan filosofía americana" y una serie de manuscritos de notas con diferentes colores de tinta (para resaltar correcciones o por haber sido escritas en distinto momento y en diferentes papeles: blanco, cuadriculado, oficio, A4, con recortes varios y hasta sobre una planilla para tomar examen). También existe texto tipeado a máquina, con subrayados y señalamientos en mayúscula como por ejemplo: “OJO IMPORTANCIA DE UN MUNDO DEL MIEDO / O UN MUNDO SIN MIEDO / ESA ES LA DUALIDAD QUE SE JUEGA COTIDIANAMENTE EN LA CIUDAD H (Heidegger) TIENE ALGO AL RESPECTO”.
Se mencionan, entre otros a Kant, Bergson, Hegel, Jung, Plotino, Arriaga o Buda. Aparece parte de un vocabulario Quechua con términos como: AYÑIY, YACHAKK, YACHAKUNI, YACHACHIQ y la permanente referencia a la sabiduría indígena. Los esquemas y las explicaciones de las ideas, abundan: “OJO un plan importante sería el siguiente. El de tomar en cuenta, es decir, el de encarar el trabajo de tal manera de 1) usar a lo indígena, en segundo término examinar nuestra vida en Buenos Aires y en tercer término, proponer una superación del Siglo XX. Ojo, un plan poco ambicioso, pero tendrá que ser así”.
Hay varios señaladores “caseros”, con notas que marcan las fojas a fotocopiar (o no), que se escanearon en el sitio donde se encontraban. Hay un artículo de la “Revista Universitaria del Cuzco”, con las cartas a Dios de Efraín Morales Best, y partes de: “La superación del objeto” y “Plan ensayo: Totalidad - Tukuy”.

La carpeta contiene observaciones generales sobre las desgrabaciones de informantes, (producidas en cintas de audio) junto con sus textos y copias de otras versiones. Le anteceden varias páginas de anotaciones manuscritas sobre las entrevistas en lápiz. Estas notas son un resumen de los temas, referencias, nombres, fechas y número de cintas de las que se extrajo la información.
En la novena imagen (foja 8), aparece un índice mecanografiado con datos. Informante 1. Ramal (Salta)
Cuento de los mellizos (cinta 70)
Informante 2. Basilio Soria (Salta) Cinta P-4
Informante 3. Warachi (Chipayas) Bolivia. Cinta A-16
Informante 4. Ceferina Colque (Salta). Cinta: P-17. Tema: El mal, Cinta P-10
Informante 5. Julia Abasto (Maimará). Cinta T-10
Informante 6. Huaraca
Informante 7. (Quilino – Norte de Córdoba). Cinta D-35
Informante 8. Rosa Gordillo (Maimará)
Informante 9. Pedro López (Maimará). Cintas T-7 y 18; 73
Informante 10. Marcelina Apaza (Maimará) – Marcelina A. (Cassette K-24) 21/10/78 – 31/08/78 (Cassette 38) 03/08/78 (Cinta T-12)
Informante 11. Candelario Álvarez (Huichaira) 31/08/78 (Cassette 5) – 05/11/78 (Cassette K-25) – 07-02-79 (Cas. 47)
Se consigna que las grabaciones fonomagnéticas resultaron de compleja escucha, debido a la dicción, por lo que aparecen signos de interrogación junto a algunas palabras. También que: “la referencia a determinados párrafos se señalará de la siguiente forma: inf.1-2-4, significa: informante 1, texto 2, párrafo 4.”
Tras el listado, las observaciones y copias. Además de algún mito, como: Chaguaquiri, traducido del guaraní o “el tema del Niño en las ceremonias de Navidad”. Algunas de las charlas, tienen observaciones sobre las características de los que relatan y en otros, se indica que la toma se realizó en “una noche durante la celebración de carnaval de 1978. Se trataba de dos parejas que fueron invitadas a mi casa para tomar vino y coplear”. Aparecen notas tomadas en recortes de papel, como en el caso de la imagen 121.