El documento presenta en la primer parte una descripción del pueblo de Yavi, la iglesia, la misa de Semana Santa, la transcripción de un cántico presenciado y la descripción de grupos denominados "doctrinas" que desfilan a modo de procesión. Luego contiene las desgrabaciones de conversaciones con lugareños de Rodolfo Kusch y su esposa. En estos documentos los habitantes son denominados "informantes". Estas tres transcripciones mencionan temas sobre las festividades, venta y trueque de productos regionales: lana, tejidos, ovejas y corderos.
El “Catequista de Yavi”, mencionado en las conversaciones, figura en otros registros relacionados con este, en el que se le pregunta por el cuaderno o libro de cantos la Capilla, su construcción e imágenes de los santos para la misma.

Esta foja, se encuentra en una carpeta con 168, que contiene transcripciones de informantes (como el Catequista de Yavi, de apellido Calizaya). En este caso, se trata de un listado con palabras clave, que indican el número de página en que se hallan dichos descriptores, para localizarlos en el texto desgrabado.

Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones de informantes. El relato de Ramal (un hombre de origen chiriguano), trata de un mito narrado en guaraní, traducido por su nieta. La charla se realizó a través del contacto del profesor Muruaga en 1975.
El cuento de los mellizos, se encuentra en la cinta 70. Existen varias copias de cada texto, con diversos grados de corrección cada una. Otro relato es el de CHAGUAQUIRI, una fiesta de animales. Algunos temas son: la fábula, la mitología, la Pachamama, Dios, Tumpa. Basilio Soria conversa sobre el ciclo mítico de los gemelos fue de gran difusión en las tribus de las familias lingüísticas Tupí-Guaraní y Caribe, aparece con algunas variantes entre los chiriguianos.

El documento contiene con una serie de observaciones y notas de Rodolfo Kusch sobre la ceremonia de celebración del Señor de Quillacas y el culto al mismo en la vida cotidiana, basado en entrevistas previas a informantes. Además, incluye una cronología de la celebración y una comparativa de informantes en relación al mismo.
La carpeta también incluye la desgrabación de la conversación con Romelia, viuda de Peralta y habitante de Maimará, con una introducción descriptiva de la escena y otra transcripción donde no se aclaran los nombres de los observados, también en relación con la celebración.
Todos los documentos se presentan en varias copias en distintas versiones de borrador, con anotaciones manuscritas.

Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones de conversaciones, tipeadas sobre papel muy fino. Presentan marcas de doblez, broche y perforado. Se trata de diferentes versiones, en diferente estado de corrección, sobre: Informante 4. Ceferina Colque, Informante X y Julia Abasto. Los temas de análisis: moralidad, el tiempo, ceremonial, la Virgen del Valle, Fausto, Sibila, la Pacha, Coquena. En las observaciones del inicio, se menciona que ya se hizo referencia a estos, en otro trabajo: “cfr. Antrop. Filosófica, cap. 3”, así como al mito de los Varela (en foja 80, se lee: “2da. Versión”). Las charlas corresponden a 1978. Las cintas de cassette mencionadas son la 70, 18, P-17, P-10-T. 10 y 66.

La carpeta posee diferentes documentos:
• Una tapa de carpeta de la obra: “El Cafetín”, de 1966.
• Mapas y Planos de mi tierra: contiene texto, mapas y planos con anotaciones de Perú, precisamente del Departamento, Provincia y Ciudad del Cuzco, la Fortaleza del Sacsayhuamán, Ruinas de Kquenco, Tambomachay, Puca-Pucará, Ollantaytambo (fortaleza y ruinas) y Machupicchu.
• Listados, cuadros y planos manuscritos de sacralidades espaciales incaicas (ceques, huacas, mojones, ayllu).
• Listado de dioses, piedras, llanos y fuentes: “Detalle planificado de los monolitos en relieve Saihuite”.
• Extractos del diario La Opinión del 8 de noviembre de 1972 (en sección cultura, pág. 4: “Vida, pasión y muerte en los obrajes chaqueños : un relato sobre condiciones de trabajo”, de Ricardo Halac).
• La foja 139 es un breve guion de una audición de radio, cuyo autor es Rodolfo Kusch: “Nuestra vida en América”. Se emitió el 17 de febrero de 1966 a las 11:45 hs. por LRA, Radio Nacional, donde se refirió a su libro titulado "Indios, porteños y dioses", con la temática "La vida de café".
• Anotaciones manuscritas tituladas "Congreso de Filosofía"
• El pensamiento arcaico mítico del campesino peruano, notas sobre una publicación así titulada en la revista América Indígena
• Resumen del artículo "Las curaciones por la vida del espíritu en la medicina aborigen", publicado en la Revista del Museo Nacional.
• Recopilación sobre la receta de Morote Brest "El manchariska", Oruro: 13 de septiembre de 1967 (prof: Flora Hervas de verduguez). Tiene una nota final en la que dice que fue copiado de la tarjeta del prof. Gunter Rodolfo Kusch.
• Fojas con datos generales, a modo de bibliografía,
• Almanaque Vita del año 1968.
• Notas sobre el cursillo de filosofía indígena dictado por Rodolfo Kusch: Nota del Ayni o sistema de prestación.
• Una figura zodiacal de América por Leo Pucher.

El texto corresponde al original que aparece en el capítulo 25 del libro "Esquema de la música afroargentina". El PDF analiza la celebración que la cultura europea conmemora cada 6 de enero, la que también se conoce como Adoración de los Reyes Magos. Se cree que antiguamente formaba parte de las celebraciones de Navidad (que duraban doce días).
Como otros patrones ajenos a las cultura originarias, lo distintos conglomerados afroamericanos hicieron suya esta festividad. En Brasil, se denominan “reisados”, “folias de reis” o “boi de reis”.
El texto se divide en:
1-Epifanía y “reis”
2-San Baltasar y los negros
3-Alcance de las palabras de D’Orbigny
4-Santo patrón
5-El Cambagará

Se hacen citas y menciones a libros y autores que describen estas prácticas populares, así como se transcriben algunas cuartetas del folklore afrocubano.
La foja 5, es una nota manuscrita, con el siguiente texto: “Agregar cuadro de Castagnino”.
Se mencionan costumbres, como entonar canciones y hacer tañer los miembros órganográficos, a la usanza africana durante los bailes.
Se da cuenta de que la colectividad afroargentina, rendía devoción a San Baltasar y había erigido sendos altares en la iglesia metropolitana de La Piedad, y en la capilla del cementerio del oeste. También en Uruguay y otros países americanos, fue objeto de reverencia. En Corrientes, existe el barrio Cambá Cuá, que en guaraní significa: “viejo negro”.

El documento reúne las desgrabaciones de una conversación de los informantes llamados "Rosa Gordillo" y "Chire", el 25/12/1977. El texto está escrito a máquina con diversas correcciones y anotaciones a mano. Los temas tratados en la charla son: celebraciones al Niñito Dios, la historia de Adán y Eva y otras referencias a la Biblia. Culmina el documento con observaciones realizadas por Kusch, en un texto posterior al diálogo, que aclara será un informe sobre la sacralidad de las celebraciones de Navidad y el Niño Dios, de origen boliviano. Se menciona a Farfan, ritos y la cotidianeidad de los campesinos y sus costumbres.

La carpeta comienza con una descripción de un ritual precedido por un Yatiri, con ilustraciones, parece extraído de un libro y le faltan las páginas iniciales de la ceremonia. Luego contiene las desgrabaciones del ritual, con algunas anotaciones y croquis manuscritos en los márgenes.
Además, incluye los siguientes documentos:

• varias páginas con grabados de imágenes de animales, objetos y símbolos.
• Himnos quechua católico cuzqueños (bilingüe)
• Parte final de la segunda clase dada a los campesinos a UTO
• Tema: El inka rey. Respuestas grabadas de Francisco Quispe, anciano de la comunidad de Luyaya, Charazani
• Respuestas del Tata Cisco
• Experiencia de Gabriel Martínez
• Huarachi en Chipayas. Iglesia de Santa Ana. Versión sobre la cruz.
• Gloria Misa - Choque - La Paz
• Isla de Paza: Informante Simeon Rojas
• Desgrabación de la versión fonomagnética de la entrevista entre Kusch y alminos del curso de "Pensamiento Indígena" de la Universidad Mayor de San Andrés (Bolivia)
• 3 versiones del mito de Inkarri según Francois Bourricaud
• Desgrabación de conversación con un callhuaya en Oruro llamado Daniel Quispe
• Adivinación por la coca
• Renato Quispe (entrevista)
• Mito de la creación (relatado por Warachi, curandero de Chipayas, Bolivia)
• Echada de coca realizada por Francisco Cruz en Tiahuanaco
• Entrevista con un yatiri en Tuahuanaco
• Entrevista con Ceferino Choque
• Ritual Gloria Misa por el yatiri Ceferino (o Synforoso) Choque
• Datos de Marcelino Alconz Mendoza, referentes a algunos temas folklóricos
• Costumbres y ritos de las diferentes provincias al oeste de esta ciudad
• La wilancha
• Diálogo con informante Elvira Gutiérrez
• El uso de las cartas de adivinación en el ámbito "chipaya"
• Relato del Rey Inca Manco Kapac
• Relación de Huaylia Huisa
• Relación de Rey de España
• Curso de Filosofía Indígena 1967
• Currículum Rodolfo Kusch.

La imágenes contenidas en este registro en PDF, van de la foja 119 a la 134, de las 168 que contiene esta carpeta. Parece ser la versión original (o primer desgrabación). Existen 5 copias más del mismo documento, con diverso grado de correcciones. El relato comienza con la señora de Ramos, a quien la Doctora Elizabeth Lanata de Kusch le consulta por su hacienda de corderos, el hilado, tejido y la forma de comercio de las artesanías. Se entrevista a Julián Calizaya (el Catequista de Yavi). Corresponde al cassette número 49, lado 2 (donde se le pregunta por el cuaderno o libro de la Capilla, su construcción e imágenes de los santos, los cursillos (como el de curtiembre) realizados, así como las costumbres del lugar.