El documento reúne las desgrabaciones de una conversación de los informantes llamados "Rosa Gordillo" y "Chire", el 25/12/1977. El texto está escrito a máquina con diversas correcciones y anotaciones a mano. Los temas tratados en la charla son: celebraciones al Niñito Dios, la historia de Adán y Eva y otras referencias a la Biblia. Culmina el documento con observaciones realizadas por Kusch, en un texto posterior al diálogo, que aclara será un informe sobre la sacralidad de las celebraciones de Navidad y el Niño Dios, de origen boliviano. Se menciona a Farfan, ritos y la cotidianeidad de los campesinos y sus costumbres.

El texto corresponde al original que aparece en el capítulo 25 del libro "Esquema de la música afroargentina". El PDF analiza la celebración que la cultura europea conmemora cada 6 de enero, la que también se conoce como Adoración de los Reyes Magos. Se cree que antiguamente formaba parte de las celebraciones de Navidad (que duraban doce días).
Como otros patrones ajenos a las cultura originarias, lo distintos conglomerados afroamericanos hicieron suya esta festividad. En Brasil, se denominan “reisados”, “folias de reis” o “boi de reis”.
El texto se divide en:
1-Epifanía y “reis”
2-San Baltasar y los negros
3-Alcance de las palabras de D’Orbigny
4-Santo patrón
5-El Cambagará

Se hacen citas y menciones a libros y autores que describen estas prácticas populares, así como se transcriben algunas cuartetas del folklore afrocubano.
La foja 5, es una nota manuscrita, con el siguiente texto: “Agregar cuadro de Castagnino”.
Se mencionan costumbres, como entonar canciones y hacer tañer los miembros órganográficos, a la usanza africana durante los bailes.
Se da cuenta de que la colectividad afroargentina, rendía devoción a San Baltasar y había erigido sendos altares en la iglesia metropolitana de La Piedad, y en la capilla del cementerio del oeste. También en Uruguay y otros países americanos, fue objeto de reverencia. En Corrientes, existe el barrio Cambá Cuá, que en guaraní significa: “viejo negro”.

La carpeta posee diferentes documentos:
• Una tapa de carpeta de la obra: “El Cafetín”, de 1966.
• Mapas y Planos de mi tierra: contiene texto, mapas y planos con anotaciones de Perú, precisamente del Departamento, Provincia y Ciudad del Cuzco, la Fortaleza del Sacsayhuamán, Ruinas de Kquenco, Tambomachay, Puca-Pucará, Ollantaytambo (fortaleza y ruinas) y Machupicchu.
• Listados, cuadros y planos manuscritos de sacralidades espaciales incaicas (ceques, huacas, mojones, ayllu).
• Listado de dioses, piedras, llanos y fuentes: “Detalle planificado de los monolitos en relieve Saihuite”.
• Extractos del diario La Opinión del 8 de noviembre de 1972 (en sección cultura, pág. 4: “Vida, pasión y muerte en los obrajes chaqueños : un relato sobre condiciones de trabajo”, de Ricardo Halac).
• La foja 139 es un breve guion de una audición de radio, cuyo autor es Rodolfo Kusch: “Nuestra vida en América”. Se emitió el 17 de febrero de 1966 a las 11:45 hs. por LRA, Radio Nacional, donde se refirió a su libro titulado "Indios, porteños y dioses", con la temática "La vida de café".
• Anotaciones manuscritas tituladas "Congreso de Filosofía"
• El pensamiento arcaico mítico del campesino peruano, notas sobre una publicación así titulada en la revista América Indígena
• Resumen del artículo "Las curaciones por la vida del espíritu en la medicina aborigen", publicado en la Revista del Museo Nacional.
• Recopilación sobre la receta de Morote Brest "El manchariska", Oruro: 13 de septiembre de 1967 (prof: Flora Hervas de verduguez). Tiene una nota final en la que dice que fue copiado de la tarjeta del prof. Gunter Rodolfo Kusch.
• Fojas con datos generales, a modo de bibliografía,
• Almanaque Vita del año 1968.
• Notas sobre el cursillo de filosofía indígena dictado por Rodolfo Kusch: Nota del Ayni o sistema de prestación.
• Una figura zodiacal de América por Leo Pucher.

Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones de conversaciones, tipeadas sobre papel muy fino. Presentan marcas de doblez, broche y perforado. Se trata de diferentes versiones, en diferente estado de corrección, sobre: Informante 4. Ceferina Colque, Informante X y Julia Abasto. Los temas de análisis: moralidad, el tiempo, ceremonial, la Virgen del Valle, Fausto, Sibila, la Pacha, Coquena. En las observaciones del inicio, se menciona que ya se hizo referencia a estos, en otro trabajo: “cfr. Antrop. Filosófica, cap. 3”, así como al mito de los Varela (en foja 80, se lee: “2da. Versión”). Las charlas corresponden a 1978. Las cintas de cassette mencionadas son la 70, 18, P-17, P-10-T. 10 y 66.

El documento contiene con una serie de observaciones y notas de Rodolfo Kusch sobre la ceremonia de celebración del Señor de Quillacas y el culto al mismo en la vida cotidiana, basado en entrevistas previas a informantes. Además, incluye una cronología de la celebración y una comparativa de informantes en relación al mismo.
La carpeta también incluye la desgrabación de la conversación con Romelia, viuda de Peralta y habitante de Maimará, con una introducción descriptiva de la escena y otra transcripción donde no se aclaran los nombres de los observados, también en relación con la celebración.
Todos los documentos se presentan en varias copias en distintas versiones de borrador, con anotaciones manuscritas.

Los documentos que conforman esta carpeta, son desgrabaciones de informantes. El relato de Ramal (un hombre de origen chiriguano), trata de un mito narrado en guaraní, traducido por su nieta. La charla se realizó a través del contacto del profesor Muruaga en 1975.
El cuento de los mellizos, se encuentra en la cinta 70. Existen varias copias de cada texto, con diversos grados de corrección cada una. Otro relato es el de CHAGUAQUIRI, una fiesta de animales. Algunos temas son: la fábula, la mitología, la Pachamama, Dios, Tumpa. Basilio Soria conversa sobre el ciclo mítico de los gemelos fue de gran difusión en las tribus de las familias lingüísticas Tupí-Guaraní y Caribe, aparece con algunas variantes entre los chiriguianos.

Esta foja, se encuentra en una carpeta con 168, que contiene transcripciones de informantes (como el Catequista de Yavi, de apellido Calizaya). En este caso, se trata de un listado con palabras clave, que indican el número de página en que se hallan dichos descriptores, para localizarlos en el texto desgrabado.

El documento presenta en la primer parte una descripción del pueblo de Yavi, la iglesia, la misa de Semana Santa, la transcripción de un cántico presenciado y la descripción de grupos denominados "doctrinas" que desfilan a modo de procesión. Luego contiene las desgrabaciones de conversaciones con lugareños de Rodolfo Kusch y su esposa. En estos documentos los habitantes son denominados "informantes". Estas tres transcripciones mencionan temas sobre las festividades, venta y trueque de productos regionales: lana, tejidos, ovejas y corderos.
El “Catequista de Yavi”, mencionado en las conversaciones, figura en otros registros relacionados con este, en el que se le pregunta por el cuaderno o libro de cantos la Capilla, su construcción e imágenes de los santos para la misma.