Se trata de una colección facticia, compuesta por los documentos que dan cuenta de la creación de la UNTREF, también por diversos ejemplares de investigaciones realizadas, documentación de las series preparadas para la Hemeroteca Digital, y canales de televisión educativos (en formato VHS), biblioratos administrativos con los ingresos y canjes de ejemplares, así como de los transferidos desde la propia Colección de la Biblioteca. Los mismos, se conservan por su valor histórico o para la investigación.
Los documentos de carácter promocional o informativo, tales como volantes, tarjetas, dípticos, posters o láminas, se exhibieron en carteleras o mesas de informes para diversas actividades generadas por la universidad, la propia biblioteca o las demás áreas o departamentos. Así como material de trabajo y otra documentación llegada de sitios externos a la universidad, para difusión en la misma.

El PDF se inicia con una nota escrita a mano, que se encontraba entre el texto previo: "El tango y la música afroamericana" y "El ritmo del tango", el que analiza los cambios sociales y culturales que el paso del tiempo produjo en el arte sonoro de Buenos Aires. La raigambre folklórica y el linaje popular del tango, antes y con la llegada de la orquesta: bandoneón, violines, piano y contrabajo. La evolución estética y sociológica (de similar forma que el samba brasileño de carácter melódico).
Se hace referencia al “negro spiritual” de Estados Unidos, lo afronorteamericano, la influencia de los pueblos bantúes, el elemento afroide en las milongas y otros ritmos.
El texto se divide en:
1-Transformación de los fenómenos culturales
2-Investigación compleja y diversa
3-Comprobación rítmica
4-Ritmo “cayengue”
5-“Slapping”
6-Origen del “cayengue”
La atorreferencia a “latitudes africanas del tango” y la negación de la “blancura absoluta” de la música urbana argentina. También la influencia en los vocablos del Río de la Plata, América Latina y España.

El PDF se refiere a los ingredientes africanos infiltrados en el jazz y el vínculo etnocultural impreso por los negros, en los albores del tango. El texto explica además, que no pocos de los músicos y compositores estadounidenses o de Buenos Aires, eran de ascendencia africana. El texto se divide en:
1-Tradición africana
2-Prudencio Aragón y Jess Pickett
3-Gottschalk y el “Tangano Rhythm”
Opera “Koanga”
El “schicoba”
“Tango Rags” o “ragtime tango”
Los blues de Handy
Fondo rítmico africano
“Línea contínua de improvisación
Se habla del paso de los afrodescendientes desde el folklore popular a la música “culta”, mencionando ritmos y danzas, fraseos afrocubanos o afrolatinoamericanos (calinda o calenda, bambula o bamboula, coonjine o counjaille, chika o Martinica.
Se mencionan autores, piezas e intérpretes del inicio del Siglo XX, como: Rosendo Mendizábal (autor de “EL entrerriano”) y William H Tyers, quien se dedicó al jazz, pero también hizo una serie de “tango negros”. Todos estos registros fonográficos de solistas y agrupaciones organográficas se brindan en el texto, junto a datos de edición o impresión, como: “Disco Victor estadounidense número 35360”.
En la conclusión, se manifiesta que el ritmo es el rasgo de contacto o concomitancia entre el charleston, la habanera, el candombe, la milonga y el tango arcaico.

Los documentos inéditos que Ortíz Oderigo dejara preparados para publicar, se refieren a la temática del africanismo en el Río de La Plata “negado en el ideario de país blancoeuopeo argentino”. El autor hace una fisonomía de la música afroargentina y su influencia en el tango, el candombe, la milonga y otras danzas, así como en el lunfardo porteño. Relata la migración forzada de los negros a América y su presencia invisibilizada en el sur del continente, a pesar de su participación en el ejército, el trabajo y la formación de la cultura. También se menciona el africanismo en México, América Latina y España.
Más de dos décadas y el fallecimiento del autor median entre la escritura de los libros y su edición, tal como era su voluntad.
El legado de todos sus escritos por su sobrina Alicia Dujovne Ortiz a la Universidad Nacional de Tres de Febrero en 2005, permitió que en 2007, Eduntref publique el “Diccionario de Africanismos en el Castellano del Río de la Plata”, en 2008: “Esquema de la música afroargentina”, obra que incluye, como apéndice, los guiones de doce emisiones del programa radial: “Candombe. Historia de los negros en el Río de la Plata”, que tenía el autor en LRA Radio Nacional y que salieron al aire del 2 de julio al 24 de septiembre de 1971, de 13:15 a 14:00 horas. En 2009: "Latitudes africanas del tango".
Se trata de ediciones comentadas que pretenden dar a conocer el encomiable aporte del autor a la temática, en una época pionera y de escaso interés para efectuar estudios africanos y afroamericanos en el país, a la vez que relacionarla con la situación actual de los mismos, tanto para valoración crítica de la obra como para provecho del lector.

El PDF muestra el carrete plástico de la cinta abierta de audio. La sigue la imagen de la tapa de la caja, con la marca del producto. En el perfil, aparece una etiqueta donde se lee: “293” y en la tapa trasera se detalla el contenido, del que se transcribe el texto manuscrito (con algunos faltantes, donde no se entiende la caligrafía):
"1981
Música popular de América Latina:

1. Comienzos del Jazz Luis Armstrong 1º Ita Saint Louis Blues
2. Balada "Take me home" John Denver
3. Zapateado Mex. Arpa, jarana, quit.
4. La Bamba Mex. Son Jarocho Arpa, jarana, guitarrón
5. Gaita "Caracas" Conjunto Rincón Morales
6. Seis Mariandá Pto. Rico quit., bajo, (síncopa) tres charrasca,
7. Plena Pto Rico (…) calypso, acordeón
8. Quaracha (moderna) Puerto Rico
9. Danzón Cuba
10. Son “De dónde son los cantantes”
11. Bolero “En el tronco de un árbol”
12. Pregón “Frutas del…”
13. Bambuco
14. Danza" Madeja de luna " Piano, Oriol Rangel
    15 Pasillo
15. Tango A. Ramirez
16. Milonga "Zapatitos de raso
17. El choclo A. Discépolo Org.
18. Tango Criollo 1896
    El Talar. Ej. A. Ramirez y su conj."

El PDF corresponde al texto original que aparece en el capítulo 12 del libro "Esquema de la música afroargentina". Se presenta lo escrito por Néstor Ortíz Oderigo en esta agrupación documental:
"Cada uno tiene el derecho de elaborar y emitir las 'teorías' que juzgue acertadas respecto del origen y de la evolución del tango, aunque ellas tomen por los caminos más erróneos y desatinados. Pero hay un factor que nadie puede refutar, desconocer o colocar en el bastidor de la duda. Es la propia presencia de músicos negros y sus descendientes entre los pioneros del tango que actuaron en el amanecer de la música de que tratamos. En efecto, si se sigue la trayectoria de los años iniciales del nacimiento, desarrollo y evolución de la especie sonora de Buenos Aires, resulta fácil hallar desde los Mendizábal hasta los Santa Cruz, desde los Posadas hasta los Manuel Campoamor y Leopoldo Thompson, nombre que aportaron brillo y conocimientos a la faena de compositores y ejecutantes de nuestra música urbana.
La simple presencia de estos y otros músicos, la influencia por ellos ejercida, la eficiente vibración de la labor que desarrollaron como maestros de grandes músicos “blancos” y como portentosos instrumentistas en tríos, cuartetos, conjuntos y orquestas que pasaron a la historia del tango, incluidos los de Juan Maglio (Pacho), Eduardo Arolas, Francisco Canaro, Julio De Caro, Osvaldo Fresedo y otros, porque la faena llevada a cabo por los músicos negros cuando nacían sus primeras y tenues luces en el horizonte del tango constituye el hecho más concluyente e irrefutable de la trascendente vibración de su presencia en la órbita de la música urbana de nuestra ciudad."

El cuadernillo está formado por hojas tamaño oficio dobladas al medio y pegadas con cinta marrón. Parece ser la copia preparada para la impresión de la pieza de estudio del mismo nombre que se encuentra en otro registro.

Sólo se escanearon tapa y las primeras hojas como muestra de este estudio para piano de Editorial Ricordi. Consta de una biografía de Rodolfo Arizaga, una historia de la colección y las ocho hojas de la partitura.
El Archivo cuenta con tres ejemplares.